¿Qué es la sanidad bíblica?

Sanidad y liberación
¿Qué es la sanidad bíblica?

I. Introducción

A. Mateo 28:19 (NBLA)

B. ¡Somos evangélicos y carismáticos—al mismo tiempo!

II. La visión tradicional carismática/pentecostal de la sanidad

A. La sanidad está en la obra redentora de Jesucristo.

B. Hay una elevación de y fórmulas en las oraciones de sanidad.

C. Generalmente hay un solo sanador (una gran persona de fe y poder) por encima y en contra de una que sana.

1. En el lenguaje del Reino: hay un énfasis excesivo en el “ya” del Reino de Dios, y se el “todavía no” del Reino de Dios.

III. ¿Está garantizada la sanidad en la obra redentora de Jesucristo?

A. Esto significa que hay una garantía para cada cristiano de sanidad física de la misma manera que se garantiza el perdón de los pecados.

1. Mateo 8:14-17 (NBLA)

2. I Pedro 2:21-24 (NBLA)

B. Algunos resultados desafortunados de creer que la sanidad está garantizada en la obra redentora de Jesucristo

1.¡Cuando alguien no es sanado, la  debe recaer en los hombros de alguien más!

a. El tiene la culpa.

b. Los que por el enfermo tienen culpa.

2. En Vineyard no creemos que la sanidad esté garantizada cada vez que oramos para que alguien mejore.

3. Entendemos que el “todavía no” del Reino de Dios, representado por la segunda venida de Cristo, significa que no experimentaremos sanidad en este mundo.

4. ¡Si bien la sanidad es parte del Reino de Dios introducido por la primera venida de Cristo, es una parte garantizada del Reino!

5. II Corintios 5:17 (NBLA)

IV. El problema con las técnicas y fórmulas

A. Cuando la sanidad se considera como “garantizada”, las prácticas de sanidad fácilmente se vuelven formulas y algo orientadas a la técnica.

1.“Si haces esto (creer, confesar positivamente, tener suficiente fe, reprender al diablo, ayunar y orar, confesar todos tus pecados, etc.), entonces Dios  que sanarte”.

B. Este enfoque tiene dos problemas principales:

1. No creemos que Dios haya prometido ni garantizado la sanidad perfecta en esta vida. Tampoco creemos que Dios tiene que sanar.

a. Salmos 115:3 (NBLA)

b. Romanos 8:28 (NBLA)

c. ¡ Dios sabe lo que es “bueno” para alguien!

d. ¡El es lo fundamental si eres cristiano! (¡No la comodidad, ni la felicidad, ni una vida sin dolor!)

e. Los dos “filos” de la herramienta de Dios para el desarrollo del carácter son el y la espera.

2. Vemos poco apoyo en técnicas especiales en la práctica de la sanidad.

a. “Para este problema físico, necesitamos hacer esto, y para ese problema físico, necesitamos hacer aquello”.

b. ¡En los Evangelios es sorprendente la de orden o técnicas predecibles con respecto a la sanidad!

V. Un sanador individual versus una iglesia sanadora

A. Toda la iglesia se le ha ordenado hacer todo lo que Jesús les mandó a los apóstoles.

1. Mateo 28:18-20 (NBLA)

2. Juan 14:12 (NBLA)

B. Ciertas personas tienen más para ministrar sanidad a la gente, así como algunas personas tienen más talento para la evangelización, la enseñanza, la profecía, la hospitalidad, el liderazgo, etc., más que otras.

1.¡Pero  debemos cumplir ese papel!

a. Rol, don, ministerio

C. ¡La continua es vital!

VI. La “agonía de la derrota”

A. La iglesia que ora por los enfermos debe estar capacitada para lidiar con el tanto como con el éxito.

1.Nada impedirá más que una persona ore por los enfermos que no tener la capacidad de afrontar la experiencia habitual del fracaso.

2.Mantener el “ya” del Reino de Dios en tensión con el “todavía no” del Reino de Dios.

B. ¡Recuerda que la sanidad es y temporal!

C. No conocemos todas las razones por las cuales algunas personas sanan y otras no.

1. A veces Jesús no nos dice en esta vida el por qué alguien permanece enfermo.

a. Deuteronomio 29:29 (NBLA)

2. Orar por los enfermos es una de las cosas más amorosas que podemos hacer por alguien.

a. Mientras una persona se sienta amada por Dios y por ti después de haber orado por su sanidad, habrás tenido “”.

VII. Conclusión